יום שישי, 30 בספטמבר 2016

הלכה יומית בנושאי המקדש - כ"ח באלול תשע"ו

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || כ"ח באלול תשע"ו

מותר להקטיר את קומץ המנחה וכן את הקטורת והמנחות (שהקטרתם ביום) זמן קצר לפני השקיעה אע"פ שהם הולכים ומתאכלים במשך הלילה, בגלל שתחילתם ביום (רמב"ם מעשה הקרבנות ד,ד).

הודעת משטרת ישראל לעולי הר הבית בימים הטובים

עולים להר הבית || שומרים על קדושת החג

המשטרה תאפשר עליה בחגים להר הבית מבלי לגרום לחילול החג  הפרטים האישיים לא ירשמו על ידי יהודי  שעות פתיחת הר הבית ליהודים כרגיל  קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן אֶל בֵּית ה' אֱלהֵינוּ


↓ כך נעלה להר הבית בימי חג ומועד

ממפקדי משטרת ישראל בהר הבית נמסר שהם יעשו כל מאמץ לאפשר עליית יהודים להר הבית, תוך שמירת קדושת החג במהלך שני ימי ראש השנה, יום הכיפורים, יום ראשון של סוכות ושמיני עצרת.

יהודים המבקשים לעלות להר הבית במהלך ימים אלו, יוכלו הזדהות באמצעות פתק מוכן מראש, עליו יהיו כתובים שם העולה ומספר הזהות.

פרטי יהודי שלא ירשמו מראש, ירשמו בכניסה לעמדת הבידוק על ידי שוטר שאינו יהודי, כדי למנוע את חילול החג.

הר הבית יהיה פתוח בשעות הרגילות בימים ראשון עד חמישי משעה 7:30 ועד 11:00 ומ-13:30 ועד 14:30. 

מומלץ להגיע זמן סביר לפני סיום שעות הכניסה ליהודים להר הבית.

יש לטבול לפני העליה להר הבית  אין לעלות להר הבית בנעלי עור  להדרכה הלכתית מורחבת, לחץ כאן  >>

שימו לב: ביום ראשון הקרוב, ערב ראש השנה הר הבית לא יפתח ליהודים!

קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן אֶל בֵּית ה' אֱלהֵינוּ

"נצטרך להסתדר בלי הר הבית עוד אלפיים שנה"

על הר הבית, על דיין ועל הרבנים || פרופ' דן בהט

פרופ' דן בהט (78), חופר מנהרות הכותל, סולד מפולחן הקיר וכועס על הזנחת ההר  "חשוב שיהודים יעלו להר הבית".  "אם אנשים יימנעו מכך – המוסלמים יגידו שזו הוכחה שהמקדש לא עמד שם מעולם"  "אסור לנו להזניח את הר הבית. פשוט אסור"

נדבק בחיידק הירושלמי בעקבות מורו הגדול. דגם הבית השני של פרופ' אבי-יונה ז"ל

↓ ארנון סגל מראיין את פרופ' דן בהט

בכנס בענייני הר הבית שהתקיים במרכז מורשת בגין לפני שלוש שנים, ירה פרופ' דן בהט בזעם לכל הכיוונים: "המשטרה היא האוייב הגדול ביותר של ירושלים ושל הר הבית", הטיח חופר מנהרות הכותל ומי שבמשך 12 שנים היה ארכיאולוג מחוז ירושלים ברשות העתיקות, בקצינים כחולי המדים שהאזינו לדבריו. הוא לעג למשטרה על החרמת ספרי הקודש בכניסה להר והזמין אותם להחרים את מכשירו הסלולרי, מכיוון שזה אוגר בתוכו את רוב מקורות היהדות. 


על הרבנות היו אז לבהט מלים קשות עוד יותר: "הכל בגלל הרבנים. מאז השלט שהרבנות תלתה בכניסה להר ואסרה את העליה אליו – אין לנו את הר הבית. הרי יהודים התאמצו לאורך כל הדורות לעלות להר וסיפרו כמה גאווה היתה להם בכך ואלו השפלות הם ספגו בשביל זה. אחד הדברים שהכי מפריעים לי הוא שאנשי הוואקף טוענים בפניי שלא ייתכן שההר קדוש ליהודים, מפני שאם אכן היה כזה, החרדים היו עולים אליו. 

"אחר כך יצא הרב גורן עם התיאוריה שקודש הקדשים היה בכלל מערבית לכיפת הסלע, והופיע גם הדוקטורט של אשר קאופמן שטען שקודש הקודשים ניצב בצפון ההר. הוואקף רואה את כל ההתדיינות הזאת ואומר לנו: 'אתם בכלל לא יודעים היכן עמד המקדש, אז מה יש לכם לחפש כאן?'. לי ברור שקודש הקדשים ניצב במקום כיפת הסלע, הנקודה הגבוהה ביותר בהר. שם זו אבן השתיה. היא מרכזה ומקור קדושתה של ירושלים". 

כעת, שלוש שנים אחרי, בהט דווקא נינוח. בימים אלו הוא שוקד בביתו שבמבשרת ציון על כתיבת ספר מקיף אודות הארכיאולוגיה וההיסטוריה של ההר. "תאר לך שאין בעברית ספר על הר הבית מלבד ספרות תורנית. קיימים הרבה מאמרים, אבל אין ספר. אתה יודע למשל למה הר הבית קדוש? ממתי זה החל?". 

מעקידת יצחק? 

"אתה מייחס זאת לימי אברהם, כלומר למאה ה-18 לפני הספירה, אבל הר הבית היה קדוש לכנענים כבר במאה ה-23 לפני הספירה. המערה שמתחת לסלע שבכיפת הסלע היא מערת קבורה מתקופת הברונזה התיכונה, 500 שנה לפני שאברהם הגיע לכאן. זה ברור לפי התוכנית שלה. ישנן עוד שתי מערות קבורה כאלו מאותה התקופה מצפון-מזרח לכיפה, והיום הן משמשות כבורות מים.

"צורת הקברים באותה עת היתה פיר שתחתיו מערה. במערה שנמצאת מתחת לכיפת הסלע רואים על פני הסלע פיר ברור שיורד לתוכה. זה קדום מאוד. באותה תקופה לא היה ברזל וחצבו בעזרת ברונזה, ולחצוב מערה כזו היתה משימה קשה מאוד. אני אומר שאם כבר עשו עבודה אדירה כל כך על ראש ההר, הקברים האלה מוכרחים להיות של נכבדים. אני מניח שעלו אליהם לרגל שהרי לא סתם כך השקיעו בהם את כל המאמץ, וכך החל ההר לשמש כאתר קדוש". 


יריה ראשונה: 2300 לפנה"ס

"קדושת ירושלים באה מקדושת הר המוריה. אמנם בתנ"ך, בסוף פרשת העקידה מנמקים את השם 'מוריה' בכך שבמקום הזה ה' ייראה גם בהמשך הדורות – 'אשר יאמר היום בהר ה' יראה', אבל כל מי שיודע עברית מבין שמוריה וראייה לא באות מאותו השורש. להבנתי מוריה זה מהשורש י.ר.ה, במובן של לייסד, לירות את אבן הפינה. כבר באותה תקופה ידעו שמכאן נוסד העולם ולכן קדשו את המקום. מוריה פירושה בעצם זהה לזה של אבן השתיה, כלומר התשתית. אין לי שום ספק שבאותו מקום, מעל לסלע ולמערה שמתחת לכיפת הסלע, עמדו בית המקדש הראשון וגם השני. בנוגע לאתרים מקודשים יש נטייה להמשכיות. צריך לזכור גם שעל שבי ציון שחזרו לירושלים בימי זרובבל, מסופר בספר עזרא שהיו מהם שעוד זכרו את בית המקדש הראשון ובכו. כלומר, הם ידעו את מקום המקדש ומסתמא בנו עליו גם את בית המקדש השני". 

"השיטה של פרופ' אשר קאופמן ז"ל היא שטויות במיץ עגבניות. אמרתי לו את זה עוד בחייו. הוא לא ארכיאולוג ולא היסטוריון ולא מהווה סמכות בעניין. הוא פיזיקאי. מה הוא מבין בזה? אם הוא היה מכיר את הטופוגרפיה של ירושלים הוא היה יודע שאם בית המקדש עמד בנקודה שעליה הצביע אין לו כמעט מקום פנוי, כי בצמוד לנקודה שבה מיקם את המקדש היה בעבר ואדי עמוק. על פי מסכת מידות, ככל שעולים בגובה בהר עולים גם ברמת הקדושה ולכן אך טבעי להניח שהנקודה הגבוהה בו – כיפת הסלע – היא מקום המקדש". 

בהט הוא פרופ' במכנסיים קצרים שאיננו מקפיד מאוד על תקינות פוליטית אבל מצד שני ממקם את עצמו הרחק מהקצוות. שלא כמו עמיתו הארכיאולוג מאיר בן דב שחצה את הקווים ומגבה את חפירות הוואקף בהר, בהט בפירוש בעד נוכחות ושליטה יהודיים בו, אבל מצד שני הוא גם נשמר מלמצב עצמו לצד חבריו – הטובים, חשוב לו לציין – ד"ר גבי ברקאי ואילת מזר, בחזית המאבק נגד הריק שיצרה מדינת ישראל במקום הקדוש בעולם. הוא אמנם איננו דתי אבל מעורה מאין כמותו במקורות היהודיים. 

לבהט יש מה לומר גם על החידוש הכי טרי בחקר הר הבית, החשיפה של רצפות ההר מימי מקדש הורדוס בידי הארכיאולוגים גבי ברקאי וצחי דבירה. "הריצוף הזה מכונה 'אופוס סקטילה', ואני לא מכיר אף אופוס סקטילה משטח פתוח" מסתייג בהט. "לדעתי ריצוף כזה לא יכול להיות רצפה של רחבה חיצונית כי הוא עדין מדי ולא יעמוד בגשם ובאלפי אנשים שהולכים עליו". לדעתו הובאו שברי הרצפות מחוץ להר הבית, ממבני הפאר החרבים של עשירי ירושלים משלהי הבית השני, בידי אחיינו של צלאח א-דין, אלמלכ אל מעט'ם עיסא, וזאת לצורך מילוי השטח ולשם בניית מבנה מוסלמי מעל אורוות שלמה". 

מה דעתך על השיטה של טוביה שגיב שמיקם את המקדש מדרום לכיפת הסלע?

"טוביה הוא חבר טוב מאוד שלי. בכלל, עם ישראל חייב לטוביה הרבה כי הוא יצר מערכת של קבורה בקומות שהתקבלה על דעת כל הרבנים וכך חסך לעם ישראל הרבה אדמה. אחרת ארץ ישראל היתה מלאה קברים. יחד עם זאת התיאוריה שלו בעייתית, מכיוון שהוא הניח שכל הר הבית המוכר לנו לא נבנה בידי הורדוס אלא בידי הקיסר הרומי אדריאנוס, מדכא מרד בר כוכבא, כחלק מבניית המקדש האלילי ליופיטר. זה לא ייתכן כי יש לנו גם את אתר אלוני ממרא שבנוי באותה צורה, וברור לי שאדריאנוס לא היה טורח לבנות אותו וכנראה גם לא את מערת המכפלה הבנויה באותו אופן. ומהותית מכך, בניגוד להנחה של טוביה, מקדש יופיטר לא נבנה כלל בהר אלא היכן שניצבת כיום כנסיית הקבר. הרי לא ייתכן שהרומאים שפירקו את כותלי הר הבית יבנו בו מקדש. אני אוהב את טוביה מאוד כאדם וכחוקר, אבל התיאוריה שלו דפוקה. 

"אני לומד את ירושלים משנת 1964. ירושלים עוד היתה מחולקת, אבל אז פרופ' מיכאל אבי-יונה ז"ל בנה את הדגם המפורסם של ירושלים בהולילנד. הוא היה מורה שאהבתי מאוד, ותהיתי איך הצליח לבנות דגם של ירושלים העתיקה מבלי שהיתה לו גישה באותה תקופה לעיר העתיקה. מאז התאהבתי בנושא ירושלים. את המאמר האחרון של אבי-יונה, והוא כבר על ערש דווי, הוא כתב יחד איתי וגם הודה לי על כך. הוא רצה שאקח את הדגם לרשותי ואחזיק בו, אבל אחרי שנפטר זה לא התאפשר". 

בשנת 2014 ציין בהט בחגיגה גדולה חמישים שנות עיסוק בירושלים. את הנשף לציון היובל ערכו לכבודו באופן מפתיע דווקא באיטליה, ביוזמת בישופות שעורכת מסעות סיור רבים בעיר הקודש. 

אחרי מלחמת ששת הימים החל בהט מיד להדריך קבוצות ברחבי העיר העתיקה המשוחררת. אחר כך פנה לכל מיני עיסוקים ארכיאולוגיים באתרים אחרים, עד שבשנת 1978 מונה כמנהל מחוז ירושלים באגף העתיקות, הגוף שקדם לרשות העתיקות. בתפקיד הזה שימש עד לשנת 1990, ובין השאר במסגרת הזו ניהל את חפירות מנהרת הכותל. 

לבהט חמישה בנים, מתוכם אחד מאומץ, יוצא העדה החרדית – וגם תשעה נכדים. 

הוריו עלו ארצה כבר בשנות העשרים של המאה העשרים, אבל באופן משונה בהט נולד דווקא בפולין. "אבי עבד בייבוש ביצות כברה שנוצרו כתוצאה מעליית נחל תנינים על גדותיו. כיום ניצבות על מקומן בריכות הדגים של קיבוץ מעיין צבי. הוא גם סלל כבישים כמו כל החלוצים. היה לי אח גדול שלא הכרתי שמת מקדחת, ולכן כשאמי עמדה ללדת אותי הרופאים הורו לה לנסוע להוריה שבפולין וללדת שם. אמי נסעה להוריה ואילו אבא שלי נשאר בארץ, ולא נכח אפילו בברית המילה שלי. אחרי חודשיים היא חזרה איתי, מכיוון שרוחות מלחמת העולם השניה כבר נשבו. הגרמנים סיפחו את אוסטריה והחלו איומים גם על צ'כוסלובקיה. סבא וסבתא שלי נשארו בפולין ונספו בשואה". 


אביר במכנסיים קצרים

סיפור אהבה נוסף של בהט, מלבד ירושלים, הוא באופן מעניין דווקא איטליה, שבהט מרבה לבקר בה ורק בשבוע שעבר שב מביקור נוסף בה. בהט היה בעבר נשיא אגודת הידידות ישראל-איטליה והוא חבר אגודת 'דנטה אליגיירי' העוסקת בהפצת השפה והתרבות האיטלקית בעולם. גם לענייני איטליה הגיע בעקבות פרופ' אבי-יונה שחשף את תלמידיו לפסיפסים של העיר רוונה. בהט נסע לאיטליה במיוחד כדי לראות אותם בעיניו והתלהב מארץ הרומאים. כיום הוא מלמד באיטלקית באוניברסיטה נוצרית שבשווייץ האיטלקית. 

רומא וירושלים כבר מסתדרות ביניהן? 

"בהחלט. באיטליה כל כך העריכו את מה שאני עושה, שהכתירו אותי כאביר בלגיון הכבוד של איטליה. תאר לך שאני אביר, עם המכנסיים הקצרים שאני לובש", בהט מתבדח על חשבונו שלו. 

מי שחוקר את מעשי הרומאים מנקודת מבטו של העם הנכבש מסוגל להפוך לאביר איטלקי?

"אני כל הזמן מטיח בהם, בצחוק כמובן, 'הרסתם את בית המקדש' – והם עונים לי בתגובה 'אנחנו לא רומאים, אנחנו איטלקים'. זה נכון. האיטלקים של היום אינם מזוהים עם העבר הרומי של ארצם. אמנם אין ספק שהנוכחות הרומית מצויה בכל מקום באיטליה, בכל עיר קיימים שרידים רומיים, אבל מבחינה מנטאלית מדובר בעם אחר לגמרי. הרומאים היו חיילים ואילו האיטלקים הם אנטי-חיילים. הם פרו-בלגניזם. הם בדיוק הפוכים ממה שהיינו מצפים מרומאים". 

מהו הר הבית בעיניך? 

"אני יהודי, וככזה הר הבית הוא בעיניי המרכז הרוחני שלנו. אין 'מקומות קדושים' – יש רק אחד. לא הכותל המערבי ולא מערת המכפלה ולא שום מקום אחר. כחופר מנהרות הכותל יכולת לחשוב שאתלהב ממנו, אבל אני לא. הוא בקושי תחליף זול. העדות הראשונה לתפילת יהודים בכותל המערבי היא משנת 1655. אגב, כשקוראים בגניזה הקהירית רואים שהכותל הדרומי קדוש לעם ישראל יותר מהכותל המערבי. אין לי קשרים כי אינני איש פוליטי, אבל אני רוצה להציע לנשות הכותל לא להתעקש על הכותל המערבי אלא לפנות לכותל הדרומי. יש שם מדרגות מבית שני, ושם הן יוכלו לפאר את הר הבית ואת בית המקדש הרבה יותר מאשר בכותל המערבי. למה להיכנס למחלוקת כשיש להן חלופה הרבה יותר טובה?". 

יש רושם שכיום רשות העתיקות היא חותמת גומי למדיניות של הרס עתיקות בהר הבית. זה נכון בעיניך? 

"מהרבה בחינות, כן. כמנהל מחוז ירושלים באגף העתיקות היו לי יחסים נפלאים עם הוואקף. עד היום. הם תמיד אמרו לי 'אתה חביב עלינו, נסתדר'. אני בטוח שאילו הייתי שם בזמן ההרס הגדול באורוות שלמה, הכל היה נראה אחרת. אגב, אף פעם לא השתמשתי בכוח החוק, אלא בכוח האישיות". 

מה לגבי קורות העץ העתיקות המושלכות בהר? נזכה לראות אותן במוזיאון? 

"הרבה מאוד מהקורות הללו הגיעו בשנות השבעים של המאה העשרים לנגר ברמאללה ונקנו על ידי יהודים מעפרה. אני חבר הוועד המנהל של מוזיאון ארצות המקרא שרצה לקבל את הקורות הללו, אבל החבר'ה מעפרה לא הסכימו להעביר לנו אותן". 

קל להאשים את רוכשי הקורות מעפרה, אבל למה שלא תדרשו מהוואקף להעביר את הקורות המוחזקות על ידו בשער הרחמים? 

"הקורות החשובות ביותר כבר נמצאות במוזיאון רוקפלר. לא כל הקורות מעניינות אותנו. אני מבין שהקורות שתוארכו לימי בית ראשון מצויות בעפרה. הקורות שבשער הרחמים הן בעיה כי כבר בשלב קדום מאוד אחרי מלחמת ששת הימים כל מיני קיצוניים תפסו את שער הרחמים ולוואקף אין על כך שליטה". 

ובכל זאת, בהט כועס על רשות העתיקות שלדעתו לא עושה את עבודתה: "היא מפקחת רק בדיעבד. אם חופרים תעלה, אנשי רשות העתיקות הולכים ומסתכלים עליה. מה יוצא מכך שהם מסתכלים על התעלה?", הוא מתוסכל. 

יצא לך להיכנס לבור הרוחות שברצפת המערה בכיפת הסלע? 

"לא. יש שם בור שאף אחד לא נכנס אליו ואף אחד לא יודע מה יש בו. אפילו לא צ'רלס וורן שבהתחלה היתה לו יד חופשית בהר. אמנם מהנדס העיר במאה ה-19, ארמטה פיירוטי, טען שנכנס אליו אבל צריך להיזהר עם פיירוטי. הוא פנטזיונר". 

קיימות טענות שארון הברית גנוז שם. 

בהט לא אוהב את השאלה: "ירמיהו כותב שבעתיד לא יוזכר עוד ארון ברית ה' ולא יעלה על לב. בספר מכבים נכתב שירמיהו לקח את ארון הברית וטמן אותו בהר נבו. במסכת שקלים מסופר שכהן שחיפש את ארון הברית בלשכת העצים במקדש מת כתוצאה מכך, ובעיניי מוסר ההשכל הוא שאין צורך לחפש את ארון הברית". 

במסגרת יחסיך הטובים עם הוואקף יצא לך להיכנס לאחד מ-39 בורות המים של הר הבית? 

"לא. מאז שצ'רלס וורן נכנס אליהם במאה ה-19 ומיפה אותם אף אחד לא נכנס אליהם. אפילו הוואקף לא נכנס לשם, למיטב ידיעתי. אגב, הוואקף לא מתעניין כלל בהיסטוריה של הר הבית, אפילו לא בהיסטוריה המוסלמית שלו. במדריך החדש של הר הבית שהוציאו שם לאחרונה נכתב שלא היה מעולם בית מקדש. תרבות השקר היא חלק מהאיסלם. מבחינתם, לשקר זה לא פשע. הם לא מאפשרים לחפור בהר, כי לא נוח להם שייתגלו בו ממצאים מימי הבית. חוץ מזה, אתה יודע טוב כמוני שכל הסיפור של מסגד אל אקצה הוא סתם קשקוש. אל אקצה כלל לא היה שם".


דיין? אדם לא מוסרי 

לדעתך יש סיכוי שבזמן כלשהו נחזור להיות ריבונים בהר? 

"לא. אני לא רואה אפשרות כזו. המוסלמים הולכים ומקצינים. זה לא דתי אלא רק פוליטי".

מה דעתך על כך שיהודים שמתפללים בהר נעצרים בו, ובכלל על מדיניות המשטרה בהר? 

"זה נקבע על ידי משה דיין ואי אפשר לשנות זאת. קל לאסור וקשה להתיר. אילו ב-67' היו קובעים פינת תפילה ליהודים כמו במערת המכפלה, זה היה מצליח ונותר שריר וקיים עד היום, אבל משה דיין בשחצנות שלו ויתר למוסלמים לגמרי. למה מותר ליהודים לעלות רק בשער המוגרבים ולא בכל תשעת השערים האחרים? בגלל דיין. 

"זה לא היה חכם. הוא לא הבין שכל דבר שהוא עושה ייקבע לדורות, אבל למה הוא עשה זאת? בזה אני מאשים את הרבנים. הר הבית שוחרר ביום רביעי בשבוע, וכבר באותו יום ראיתי שם שלטים שהרבנות קבעה שלפי דין התורה אסור לעלות להר. כשדיין ראה את זה הוא אמר: 'מה אכפת לי? שיהיה כך'. 

"השלט הזה היה טעות גדולה. הרבנים היו צריכים לכתוב אחרת – שכל מי שעולה להר הבית יעלה בהתאם לחוקי התורה, אבל היום זה כבר מאוחר מדי, כי השלט הזה זירז את דיין לעשות את מה שעשה. כולם כל כך סמכו על דיין ולא ידעו שהוא אדם לא מוסרי. היות שהמצב כיום הוא כזה, אז כפי שחיינו אלפיים שנה בלי הר הבית, נמשיך לחיות בלי הר הבית". 

לעוד אלפיים שנה? 

"אני מפחד שכן". 

אם היו נותנים לך להיכנס לאחד הבורות בהר, לאיזה מהם היית נכנס? 

"יש בור אחד שהייתי רוצה מאוד להיכנס אליו, בור מספר 1 שנמצא מצפון לכיפת הסלע. הבור הזה הוא מה שהמשנה כינתה 'המסיבה ההולכת תחת הבירה', מחילה תת קרקעית שדרכה היה כהן שנטמא יוצא מהמקדש והולך לטבול ולהיטהר. לא ברור מהי הבירה שעליה מדובר. יש בירה שעליה כתוב במשנה שלפניה היו שורפים קרבן פסח שנפסל, ויש את הבירה שתחתיה מצויה אותה מחילה וקיימת גם הבירה המוזכרת בספר נחמיה, שהיא למעשה מצודת הבאריס שמצפון להר. שלושת הבירות הללו לא מתיישבות ביניהן מכל מיני סיבות שאפרט בספר. וורן לא חשב על כך, אבל אני הייתי הולך לחפש בצד הדרומי של הבור הזה, אולי אמצא את המדרגות שיורדות אליו או משהו דומה.

"לי חשוב שיהודים יעלו להר הבית, כי זה הקשר היחיד שנותר לנו אל ההר. אם אנשים יימנעו מכך – המוסלמים יגידו שזו הוכחה שהמקדש לא עמד שם מעולם. אסור לנו להזניח את הר הבית. פשוט אסור". 

יום חמישי, 29 בספטמבר 2016

הלכה יומית בנושאי המקדש - כ"ז באלול תשע"ו

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || כ"ז באלול תשע"ו

מדין תורה ניתן להקטיר את האימורים ואת אברי העולות כל הלילה עד עלות השחר, וכדי להרחיק מן העבירה, אמרו חז"ל שהקטרת האמורין ואברי העולות עד חצות הלילה, ולכתחילה יקטירו אותם עוד ביום עצמו של השחיטה (רמב"ם מעשה הקרבנות ד,ב-ג).

שערוריה! יהודים יורחקו בחג היהודי בגלל חג מוסלמי

טיהור אתני || לפי הגדרת בנימין נתניהו

בשיחות פרטיות עם קציני משטרה נאמר שיהודים לא יורשו עלות להר הבית בערב ראש השנה  משטרת ישראל נמנעת מלפרסם הודעה רשמית בעניין  יהודים שיגיעו מכל רחבי הארץ עלולים לעמוד בפני שער נעול ופתק לקוני המודיע על סגירת ההר ליהודים  ראש הממשלה מתעקש להעדיף חג מוסלמי על פני חג יהודי  יום שלם יהיו בהר הבית רק מוסלמים  ליהודים לא תתאפשר כניסה אפילו בשעות המוגבלות ממילא  כשמדובר באחרים נתניהו מגדיר את זה: "טיהור אתני"  תכלה שנה וקללותיה תחל שנה וברכותיה


↓ יום שלם למוסלמים בלבד, ליהודים אפילו לא דקה

משטרת הר הבית מפעילה מוקד מיוחד, אליו יכולים להתקשר מארגני קבוצות המעוניינים לתאם מראש עליה להר הבית בשעה מסוימת ללא המתנה. 

ליהודים שהתקשרו למוקד על מנת לתאם עליה להר הבית בערב ראש השנה נאמר שלא ניתן לתאם עליה ליום זה. לשאלת הפונים נמסר, שלא ברור האם הר הבית יהיה פתוח בערב ראש השנה ליהודים וכי הדבר תלוי בהחלטת הדרג המדיני. לשאלה מתי ניתן יהיה לבדוק באופן סופי את המצב, נאמר שרק במוצאי שבת ניתן יהיה לדעת האם הר הבית יפתח ליהודים או לא.

כידוע בערב ראש השנה נוהגים יהודים לעלות להר הבית, כדי להיזכר לפני ה' לפני יום הדין. ביום זה מגיעים מדי שנה יהודים מכל רחבי הארץ, כדי להתכונן ליום הדין.

להר הבית יש משמעות מיוחדת בקשר לראש השנה - משמעות הנוגעת לכלל האנושות. ראש השנה הוא יום בריאת האדם. לפי המסורת, בריאת העולם החלה באבן השתיה, הנמצאת כיום תחת כיפת הסלע, ובריאת האדם היתה ממקום המזבח הנמצא ממזרח לאבן השתיה.


עוולה על עוולה

כללים מפלים ליהודים

לפי החלטת ממשלת ישראל, יהודים מורשים לעלות להר הבית בימים ראשון עד חמישי בלבד, למשך 4.5 שעות ביום, בזמן שנוהג שעון קיץ ולמשך 3.5 שעות ביום, כשנוהג שעון חורף.

בניגוד לשאר בני אנוש, יהודים מורשים לעלות בקבוצות מאובטחות בלבד. מספר הקבוצות היהודיות המורשות לשהות בו זמנית בהר הבית מוגבל ומספר היהודים בכל קבוצה מוגבל אף הוא.

יהודים לא מורשים לשאת תפילה בהר הבית, אפילו בלחש. 
אסור ליהודי להשתחוות לפני המלך ה' במקום קודשו. 
שירה חרישית או זמזום מנגינה בלחש אסורים בתכלית. 
משך השהייה של יהודי בהר הבית מוגבל, כדי לאפשר ליהודים אחרים לעלות להר. 

עבירה על אחד מהכללים הדרקוניים הללו, עלולה להסתיים במעצר והרחקה ממושכת מהר הבית.

בחגי ישראל שעות פתיחת הר הבית ליהודים לא משתנות ועולי הרגל נאלצים להגיע בשעות הבוקר המוקדמות, כדי לשמור מקום בתור ולהספיק לעלות ולהראות בהר בית ה'. בימים אלו מתאפשרת כניסת מוסלמים חופשית להר הקדוש.

ניתן לציין שלאחרונה, מטעמי ביטחון, משטרת ישראל מגבילה כניסת מתפרעים מוסלמים להר הבית בחגי ישראל בשעות הפתיחה ליהודים, אך לא מדובר במדיניות מוצהרת, אלא בכורח ביטחוני.

תנאים משופרים למוסלמים

לעומת זאת בימים המוגדרים כחגי מוסלמים, הר הבית נסגר כליל לכל אדם שאינו מוסלמי. גם בשעות הבודדות בהן מורשים יהודים בד"כ לעלות להר, נסגר הר הבית ליהודים.

השנה אמור לחול ראש השנה המוסלמי ביום ראשון, כ"ט באלול - ערב ראש השנה. תאריך החג המוסלמי תלוי בהחלטת סמכות דתית שתלויה בראיית הלבנה, כך שהתאריך עדין אינו מוחלט באופן רשמי. 

ותיקי העולים להר הבית מספרים, שבעבר ראש השנה המוסלמי לא צויין בהר הבית וכי ביום זה כניסת יהודים להר הבית התנהלה כסדרה. בשנים האחרונות משתמשים המוסלמים בתאריכים שונים, כדי להדיר את רגלי היהודים מהר הבית, מעשה שהוגדר על ידי ראש הממשלה כטיהור אתני.

עוול כפול

משטרת ישראל מבינה את האבסורד שבסגירת הר הבית ליהודים ביום מיוחד כערב ראש השנה, אולם ידיה כבולות. מצד אחד תאריך החג המוסלמי לא פורסם רשמית והוא עלול לכאורה להדחות ליום שני - יום ראשון של ראש השנה. מצד שני  שני היא כפופה  להחלטת ראש הממשלה, שמקבל החלטות בקשר להר הבית רק בהסכמת עמיתו הירדני.

בינתיים נמנעת המשטרה מלהודיע באופן רשמי על סגירת הר הבית ליהודים ביום ראשון - דבר שעשוי מצד אחד לעורר תקוה - אולי בכל זאת יתעלה נתניהו על עצמו ויתחשב גם בבני העם היהודי, אך מצד שני עשוי לגרום לעוול נורא ליהודים שיגיעו במיוחד מרחבי הארץ להר הבית וימצאו את שעריו נעולים בפניהם, רק כי הם יהודים!

יו"ר המטה המשותף לתנועות המקדש פנה במכתב רשמי למפקד מחוז ירושלים ניצב יורם הלוי, אך טרם נענה (למכתב המלא לחץ כאן >>). 

משיחות אישיות של עולי הר הבית עם קצינים בכירים, עולה שאין בכוונת המשטרה לפתוח את הר הבית בערב ראש השנה ליהודים. לא ברור למה יהודים מגורשים מה הבית ביום חגם ולא ברור מדוע המשטרה נמנעת מלפרסם את הדבר באופן רשמי.

תכלה שנה וקללותיה תחל שנה וברכותיה!

↓ הודעת המטה המשותף לתנועות המקדש



להלן הודעת המטה המשותף לתנועות המקדש בעקבות האמור לעיל:

מטה תנועות הר הבית והמקדש מגנה בחריפות את ההחלטה לסגור את הר הבית ליהודים ביום א' הקרוב, ערב ראש השנה, וזאת בשל העובדה שראש השנה המוסלמי חל באותה עת. 

לא ייתכן שמדינת ישראל תדחה את זכויותיה של דת אחת מפני דת אחרת שנחשבת משום מה 'שווה יותר'. 

זאת, מיותר להזכיר, בנוסף לאפלייה השערורייתית של יהודים בהר הבית המתקיימת גם כך בכל ימות השנה. אנו תובעים את זכויות הדת היהודית בהר, חופש פולחן ומתן אפשרות ליהודים לקיים את חובותיהם ההלכתיות במקום הקדוש בעולם. 

בפרט אנו מוחים על העובדה שמשטרת ירושלים לא טרחה כלל ליידע את הציבור על הסגירה המתוכננת, ובצעד שאי אפשר להגדיר אלא כאטימות, השלימה עם מצב שיהודים שיגיעו מקצות הארץ יגלו את דבר הסגירה רק כשייתקלו בשער נעול.

ראש השנה והתשובה אל המקדש/ הרב ישראל אריאל

פרשת ניצבים || הרב ישראל אריאל

מנהג חדש התקבל בתקופתנו, הנקרא 'סיורי סליחות'  אנשים שעייפה נפשם מלומר 'סליחות', הולכים להתבונן באחרים, ב"עבדי ה' העומדים בבית ה' בלילות"  נצא אף אנו ל'סיור סליחות' בעקבות עולי בבל, מחדשי הבית השני בראש השנה  נתבונן בהם, ונתעורר לחשוב, שמא ה'סליחות' שלנו אינן אלא הנצחת הגלות.

חנוכת המזבח בימי בית שני

↓ מאת: הרב ישראל אריאל/ מכון המקדש


נתבונן בזרובבל וביהושע בן יהוצדק מנהיגי הדור; מצב העולים הראשונים היה בכי רע; מספרם זעום - כארבעים אלף בלבד. המצב הרוחני ירוד, כן היו צריכים להעלות מס כבד שהטילה עליהם מלכות פרס. למרות האמור, עמדו והקימו את הבית שני. שלשה ימי ראש השנה ניתן לציין בתקופתם כפרק חדש בתולדות המקדש השני.

ראש השנה הראשון: עולי בבל שיקמו בחופזה את בתיהם בערים החרבות ועלו לירושלים, ככתוב (עזרא ג, א): "ויגע החודש השביעי' [תשרי]!... וייאספו העם כאיש אחד אל ירושלים". הם לא באו לקיים תפילות ימים נוראים בשירה ונגינה כבימינו, אלא עלו לירושלים עם כלי עבודה להקים את הבית השני מחורבנו, ככתוב: "ויבנו את מזבח אלהי ישראל, להעלות עליו עולות",זאת, בתוך הריסות המקדש. מנהיגי הדור שהיו חדורי אמונה, השכילו להביא את הציבור להכרה, כי תשובת הפרט בלי תשובה אל המקדש - אינה תשובה.

ראש השנה השני: למרות התנגדות העמים השכנים לבניין, והתנגדות מלכות פרס - העולים לא התייאשו, ככתוב (חגי א, א): "בחדש הששי [אלול] היה דבר ה' ביד חגי הנביא... לאמור: העת לכם אתם לשבת בבתיכם ספונים והבית הזה חרב?!" כוונתו לומר: הנה עברו שמונה עשרה שנה מאז נבנה המזבח והתחדשה ה'עבודה' במקדש. בניתם בינתיים בתים לעצמכם והבתים ספונים' ומצופים בארז, ואילו "הבית הזה חרב!" מול דברי תוכחה אלו התעורר העם לבנות. הדבר התחולל ערב ראש השנה, ובכך הונחו נדבכי אבן ראשונים להקמת היכל ה'. 

ראש השנה השלישי: תפנית נוספת אירעה בראש השנה השלישי, עם עלייתם של עזרא ונחמיה מבבל, ככתוב בנחמיה (ח, יג): "וביום השני [של ראש השנה] נאספו ראשי האבות... אל עזרא הסופר". המנהיגים והעם קיבלו על עצמם בשבועה, לקיים את המצוות שבמקדש. וכלשון הכתובים (שם י): "אנו כורתים אמנה וכותבים, ועל החתום שרינו, לויינו כהנינו". מדובר ברשימה ארוכה של מצוות, כגון, מצות מחצית השקל, לחם הפנים, עולת התמיד, מוסף שבת, ראש חודש, ומוספי המועדים. כמו כן קיבלו על עצמם לסייע ב"מלאכת בית אלהינו"כלומר, להמשך את בניין הבית ועבודת הכהנים.

סיור סליחות' זה שעשינו, חושף בפנינו את גודלם של הראשונים. על כגון זה אמרו חכמים (שבת קיב, ב): "אם ראשונים בני מלאכים - אנו בני אנשים, ואם ראשונים בני אנשים - אנו כחמורים". ככל שאנו מתבוננים, עוטפת אותנו בושה: איזו גבורת נפש! למרות דלותם ולחץ הגויים עליהם - אלו המועטים קמו והקימו מקדש מחדש. ואילו דורנו – דור השפע, דור שזכה לחסד שמימי בשבירת עול הגויים מעל צווארנו, ובהקמת ממשלה בירושלים; במה עוסקים המנהיגים חילוניים ודתיים כאחד? באמירות קלושות: 'קימעא קימעא!' 'חכינו אלפיים שנה - נחכה עוד אלפיים!' לא גדלות של תורה יש כאן, אלא רפיסות ושפלות הנפש. מתברר, שהקטן בקטנים בדורו של זרובבל, הוא גדול שבגדולים מכל בני דורנו. גדלות בתורה אינה נמדדת בדיבורים, אלא בתשובה ובמעשים טובים. 

זוהי ההתעוררות לתשובה במובן האמיתי, להתנער מן התרדמה המתמשכת, ומהפניית העורף למקדש! כבר אמרו חז"ל (מדר"ש יג): "ישראל מאסו במקדש, ואינם רואין סימן ברכה לעולם עד שיחזרו ויבקשו את בניינו, ככתוב: 'אחר ישובו בני ישראל.. ופחדו אל ה' ואל טובו' - זה בנין בית המקדש!" השוכן במקדש מצפה לתשובתנו: "שובו אלי - ואשובה אליכם!"

יום רביעי, 28 בספטמבר 2016

האם בערב ראש השנה הר הבית יפתח ליהודים?

המונים צפויים לעלות בערב ראש השנה להר הבית || האם הם יצליחו

ביום ראשון, ערב ראש השנה צפויים יהודים רבים לעלות להר הבית מכל רחבי הארץ  ביום זה נוהגים רבים לעלות, להיזכר לפני ה' במקום קודשו ולהתכונן ליום הדין  ליהודים שהתקשרו למוקד המשטרתי להודיע על עלייתם להר הבית נמסר שלא ברור אם ההר יפתח ליהודים וכי הדבר תלוי בהחלטת הדרג המדיני  ביום ראשון או ביום שני יחול ראש השנה המוסלמי  רוב המוסלמים לא מציינים יום זה ואף לא מודעים לקיומו  אבל כשיש סיבה להציק ליהודים, מתעוררים הרבה חגים חדשים ולא מוכרים גם למוסלמים עצמם  בחגים היהודיים אין שינוי בשעות הכניסה להר הבית  בחגים המוסלמיים אסור לאדם שאינו מוסלמי לעלות להר גם בשעות המועטות שההר פתוח להם  האם הר הבית יסגר בפני יהודים בערב יום הדין?  למה משטרת ישראל לא מוסרת מידע לציבור?  למה בעיני נתניהו היהודים נחשבים נחותים לעומת המוסלמים?


↓  מכתב דחוף למפקד מחוז ירושלים במשטרת ישראל

כ"ה אלול תשע"ו
28.9.2016
ד ח ו ף
לכבוד
ניצב יורם הלי
מפקד מחוז ירושלים
משטרת ישראל 

א.נ.,

הנדון: הודעה ברורה ממשטרת ישראל - כניסת יהודים להר הבית ערב ראש השנה.


יורם שלום וברכה!

כידוע לך יום ראשון, כ"ט אלול )2016.10.2 )הוא ערב ראש השנה הבעל"ט. ביום הזה יהודים רבים מעוניינים לעלות להר, בבוקר ובצהרים, למקום הקדוש ביותר לעם ישראל, על מנת להתייחד עם בורא עולם לפני תחילת יום הדין.

יהודים מכל רחבי הארץ, מהצפון ומהדרום, עושים מאמצים גדולים מאד על מנת להספיק לעלות להר עוד פעם אחת לפני יציאת השנה.

לצערנו בשנים קודמות העולים הגיעו לכניסת ההר בבוקר ובצהרים רק לגלות שההר נסגר, וזאת למרות שטרחו באופן מיוחד ובעוד מועד ליצור קשר עם המשטרה לפני נסיעתם כדי לוודא שההר אכן יהיה פתוח, וקיבלו מהמשטרה תשובה חיובית!

היו גם מקרים שיהודים שגרים בסביבה התקשרו חצי שעה לפני מועד הפתיחה, קיבלו אישור שההר אכן יהיה פתוח במועד רק לגלות בהגעתם לכניסה להר שלמרות האישור שניתן ע"י המשטרה רק חצי שנה לפני כן שהשער נעול ואין עונה!

לכן, אני פונה אליך ומבקש שכבר מחר בבוקר, יום חמישי, תצא ממשטרת ישראל לכלל הציבור הודעה ברורה וחד-משמעית לגבי האפשרות של עליית יהודים להר ביום ראשון בבוקר ובצהרים ערב ראש השנה וע"י כך תמנע את אגמת הנפש שנגרמה ליהודים רבים בשנים קודמות שדווקה פעלו לפי מידע שקיבלו מהמשטרה
עצמה.

יורם, מאז כניסתך לתפקיד ממ"ז ירושלים ניכרת התחלת מגמה חיובית לתקן עוולות העבר ביחס המשטרה כלפי היהודים בהר הבית. אני בתקווה שבענין הזה תבין את הרגישות והחשיבות ותפעל בהתאם.

בברכה לכתיבה וחתימה טובה!
יעקב הימן
יו"ר המטה המשותף

הלכה יומית בנושאי המקדש - כ"ו באלול תשע"ו

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || כ"ו באלול תשע"ו

אמרה התורה: "ביום צוותו את בני ישראל להקריב את קרבניהם" מכאן שהקרבת הקרבנות אינה אלא ביום, לפיכך שחיטת הקרבן וזריקת הדם חייבים להיעשות ביום, שאם לא נזרק הדם, הרי הוא נפסל בשקיעת החמה (רמב"ם מעשה הקרבנות ד,א).

הר הבית: כאן והיום הכל התחיל

יום בריאת העולם, יום השלמת חומות ירושלים || כ"ה באלול

היום לפני 5776 שנים כאן הכל התחיל  מאבן השתיה הושתת העולם ועליה הונח ארון הברית  ביום זה השלימו עולי בבל את בניית חומת ירושלים  היום ציינו עולי הר הבית את שני האירועים במקום שבו התרחשו


↓ קצת מדברי התורה שנאמרו היום, כ"ה באלול בהר הבית

היום כ"ה באלול ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו. ביום זה הושלמה בניית חומת ירושלים על ידי עולי בבל בימי נחמיה.



השלמת בניין חומת ירושלים

עולי הר הבית ציינו יום זה בסמוך לחומות הר הבית שחלקן משמשות גם כחומות ירושלים. בוני חומות ירושלים סבלו מהתכלויות מצד הגויים ומחוסר אמון מצד אחיהם היהודים.

בוני חומות ירושלים לא נמנו על חשובי הציבור והם הואשמו שהם מחללים את ההיכל. הם עצמם לא חשבו שמעשיהם יזכרו לדורות וששמם יכתב בספר הספרים. 

נחישותם הצליחה, החומה הושלמה והגויים הבינו שמלאכת שמים היתה בידם. האם ההיסטוריה חוזרת?

וַתִּשְׁלַם, הַחוֹמָה, בְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה, לֶאֱלוּל, לַחֲמִשִּׁים וּשְׁנַיִם, יוֹם. וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר שָׁמְעוּ כָּל-אוֹיְבֵינוּ, וַיִּרְאוּ כָּל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתֵינוּ, וַיִּפְּלוּ מְאֹד בְּעֵינֵיהֶם; וַיֵּדְעוּ כִּי מֵאֵת אֱלֹהֵינוּ, נֶעֶשְׂתָה הַמְּלָאכָה הַזֹּאת. (נחמיה ו')



בריאת העולם

העולים עמדו מול בית קודשי הקודשים, המקום העומד על אבן השתיה - האבן שממנה הושתת העולם היום לפני 5776 שנים. מול המקום הזה נשאו העולים תפילה חרישית לשלום העולם ולבניית המקדש.

בעשרים וחמשה באלול נברא העולם. בריאת העולם התחילה מאבן השתיה אשר חז"ל דורשים שאיננה רק תשתית לארון אלא אבן תשתית של כל הבריאה 'ממנה הושתת העולם'.

כך חז"ל מתארים את בריאת העולם בצורה הדומה ליצירת ולד: 

"ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה". ללמדך, שכשברא הקדוש ברוך הוא את עולמו, כילוד אשה בראו. מה ילוד אשה מתחיל מטבורו ומותח לכאן ולכאן לארבעת צדדיו - כך התחיל הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם מאבן שתיה ומקדש הקדשים, וממנה הושתת העולם. ולכך נקראת אבן שתיה שממנה התחיל הקדוש ברוך הוא לברוא את עולמו.

עוד מופיע במדרש בראשית רבתי, שכבר משעת בריאת העולם קבע הקב"ה את ירושלים כמקום להשרות בו את שכינתו: 

"שמיום שהתחיל הקב"ה וברא את העולם ותקן מעשה בראשית (כבר אז) קבע הקב"ה שמה של ירושלים ושמה של ארץ ישראל - כדי להשרות שכינתו בתוכן. ו(אולם)אחר שחטאו נתעלה וישב ברומו של עולם".

ומכח היות ירושלים המקום אשר ממנו התחילה בריאת העולם - ירושלים היא גם המקום ממנו תתחיל גאולתן של ישראל: "ישלח עזרך מקדש ומציון יסעדך" (תהלים כ"ג). 

בשעה שיבוא הקדוש ברוך הוא לגאול את ישראל אינו גואלן אלא מציון. למה? שמתחילה משם נשתכלל (הושלם) העולם, שנאמר: "מציון מכלל יופי אלהים הופיע". (אגדת בראשית נ"ד)

אלפי עולי רגל צפויים לעלות להר הבית בחגים. המוסלמים מאיימים, המשטרה פועלת ונערכת

עליה שקטה ורגועה || כל המשפחה עולה לרגל

אלפי עולי רגל צפויים לעלות להר הבית בחגי תשרי ובפרט בסוכות  המשטרה נערכת להבטיח כניסה המונית, שקטה ורגועה להר הבית  תנועות המקדש קוראות להמוני רבבות ישראל לעלות לרגל עם כל המשפחה  מדריכים מנוסים ימתינו לעולים בכניסה להר


↓ עולים להר הבית בהמונינו

לאור העליה המשמעותית במספר עולי הרגל בפסח ובמספר אבלי ציון בהר הבית בתשעה באב ובימים שקדמו לו, מעריכים פעילי המקדש שמערב ראש השנה ועד ראש חודש חשוון ובפרט בחג הסוכות עצמו, צפויים לעלות אלפי יהודים להר הבית ולשבור שיא נוסף מאז חורבן הבית.

כבר בימים האחרונים מורגשת עליה במספר העולים להר הבית ואין ספק שבחג הסוכות יעלו להר הבית משפחות רבות , שנמנעו בעבר לעלות עקב המתח הביטחוני והרפיסות השלטונית שהורגשה אז במקום הקדוש.


המוסלמים מאיימים

כבר כמה שבועות משמיעים גורמים מוסלמיים זעקות שבר לנוכח הערכתם בדבר מספר העולים הגדול להר הבית. האיומים מגיעים מגורמים רשמיים מהרש"פ וגם מגורמי טרור בירושלים, בגליל ובמשולש.

בניגוד לעבר, האיומים הללו צפויים להשאר בגדר קול קורא במדבר (או נכון יותר - קול קורא באינטרנט), בגלל כמה פעולות שנקטה משטרת ישראל בתקופה האחרונה, כגון: הוצאת התנועה האיסלאמית מחוץ לחוק, הכרזה על המורביטאן והמורביטאת כהתאגדות בלתי חוקית והרחקת גורמים מוסלמיים מתסיסים מהר הבית.


משטרת ישראל משנה כיוון

המוסלמים מתוסכלים

בימים האחרונים מדווחים המוסלמים על פעילות משטרתית ערה לקראת חגי תשרי ולקראת עליית יהודים המונית להר הבית.

הם מספרים על השלכתו ל-11 חודשים בכלא של אחד מאנשי הוואקף המוסלמי בהר הבית, בעקבות עברות על החוק. 

שני מוסלמים מועדים, שהיו שותפים בעבר בתקיפת שוטרים בהר הבית, נלקחו על ידי כוחות סמויים לתחנת המשטרה, שם נמסר להם צו האוסר את כניסתם להר הבית.

המשטרה עיבתה את נוכחותה באזורים מועדים בירושלים באופן ניכר.

לאור הניסיון מפסח ומתשעה באב מעריכים בארגוני המקדש, שבימים הקרובים יעצרו מחבלים נוספים ותיאסר כניסתם להר הבית של עוד מתפרעים פוטנציאליים.


ציפיה בקרב עולי הר הבית

משיחות שקיימו ראשי קבוצות של עולים יהודים להר הבית עם גורמים בכירים במשטרה, עולה שמשטרת ישראל נחושה לאפשר עלייה להר הבית של כל יהודי שיחפוץ בכך ויגיע לשער בשעות פתיחת הר הבית ליהודים.

המשטרה מתכוונת לדאוג לשקט מירבי בהר הבית ולביטחון של העולים לרגל. לצורך כך תיערך המשטרה בכוחות גדולים בהר הבית עצמו ומחוצה לו.

עמדת הבידוק בכניסה להר הבית תאויש על ידי שוטרים נוספים ובמקום יעמוד קצין שידאג לפתרון של בעיות שונות שיתעוררו במקום ולשרות אדיב ככל הניתן לעולים.


עלו ההר 

העולים להר הבית בשנה האחרונה מעידים על שקט מוחלט בהר בשעת עליית היהודים למקום. משטרת ישראל לא מאפשרת נוכחות מוסלמית בקרבת העולים, מלבד נוכחות עובדי הוואקף הירדני, שנכפתה על ידי נתניהו על המשטרה.

אמנם המצב בהר הבית רחוק מאוד מלהיות אידאלי, אולם אין ספק שמבחינת הביטחון האישי והשלטת המרות השלטונית, המצב בהר הבית השתנה פלאים בעקבות מאמץ משטרתי ניכר.

תנועות המקדש קוראות להמוני בית ישראל לנצל את המאמץ המשטרתי הניכר ולעלות להר הבית בחג הסוכות עם כל המשפחה. 

פעילי המקדש יקבלו את פני עולי הרגל עם כיבוד קל והסברים ברוח המקום והזמן.

בכניסה להר הבית ימתינו מדריכים מנוסים, אשר ילוו את כל העולים להר הבית, יסבירו על ההר, על עבודת המקדש, על הלכות מורא מקדש, על הטהרה ועוד.